文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和躬身踐行，是中華民族獨(dú)特的巨大優(yōu)勢。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守文化本根，堅(jiān)定文化自信，才能使中華民族永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要根基
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土。中華文明是世界文明史上唯一的連續(xù)性文明，5000年連續(xù)發(fā)展是中華文明的重要特征。歷史學(xué)家認(rèn)為，中華文明具有如此長久的連續(xù)性，證明中華民族的歷史發(fā)展必有一偉大的力量寓于其中。這個(gè)力量就是我們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，而最核心的就是其中的一套思想理念、價(jià)值觀和民族精神。主要包括：天人合一。即注重人與自然的和諧合一，注重人道和天道的一致，不是強(qiáng)調(diào)征服自然、改造自然，不主張?zhí)旌腿说膶?duì)立，而主張?zhí)旌腿说膮f(xié)調(diào)。以人為本。主張“天地之性，人為貴”“人者，天地之心”，肯定人是宇宙的中心。中國傳統(tǒng)主流文化不重視彼岸世界，始終關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)的有序和諧與人生理想的實(shí)現(xiàn)。崇德尚義。重視人的德性品格，重視德性的培養(yǎng)和人格的提升，歷來高度推崇那些有高尚精神追求的人士?？鬃诱f“殺身以成仁”，孟子說“舍生而取義”，都是認(rèn)為道德信念的信守和道德理想的堅(jiān)持可以不受物質(zhì)條件影響，在一定的條件下比生命還重要。除了這些核心理念，幾千年來中國文明確定形成了自己的價(jià)值偏好，即責(zé)任先于權(quán)利，義務(wù)先于自由，社群高于個(gè)人，和諧高于沖突。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要根基，不僅與社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階層、各個(gè)方面緊密相連，而且已經(jīng)形成了穩(wěn)固、獨(dú)特的精神支撐架構(gòu)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的自我修復(fù)能力，為中華民族的偉大復(fù)興提供內(nèi)在動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對(duì)推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，發(fā)揮了十分重要的作用。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化自信的核心與靈魂
習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！笨梢?，文化的核心是價(jià)值觀，文化自信的核心和靈魂在于核心價(jià)值觀。
價(jià)值觀是凝結(jié)于文化中的“魂”，決定文化自信的生命力。一方面，核心價(jià)值觀決定文化選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。核心價(jià)值觀承載著一種精神追求，有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的文化立場、文化取向、文化理念、文化選擇。對(duì)于個(gè)人來講，核心價(jià)值觀是個(gè)人觀察世界、思考人生、辨別是非的心靈尺度；對(duì)于一個(gè)民族來講，核心價(jià)值觀是凝聚人心、心理認(rèn)同、共同奮斗的基本精神依據(jù)，民族振興和文化發(fā)展的重要推動(dòng)力量；對(duì)于一個(gè)國家來講，核心價(jià)值觀承載著一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，核心價(jià)值觀決定文化的性質(zhì)和影響力。價(jià)值觀決定著文化體系的性質(zhì)，彰顯著文化體系的魅力，引領(lǐng)著文化體系的發(fā)展，更影響和決定著一個(gè)國家和民族的未來。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家價(jià)值目標(biāo)上，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)價(jià)值取向上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在公民價(jià)值準(zhǔn)則上，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為土壤和基礎(chǔ)，大膽吸收人類文明的共同成果，高揚(yáng)主流價(jià)值理想。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中國依然能應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，迅速崛起，根本原因在于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)強(qiáng)生命力，即對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力、對(duì)人民群眾思想信仰的凝聚力、在國際文化舞臺(tái)的競爭力以及對(duì)世界文化發(fā)展的感染力和影響力。
以馬克思主義為指導(dǎo)大力推進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展
著名哲學(xué)家馮友蘭曾說：“我時(shí)常想，在世界上中國是文明古國之一，其他古國現(xiàn)在大部分都衰微了，中國還繼續(xù)存在。不但繼續(xù)存在，而且還進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。中國是古而又新的國家?！对娊?jīng)》上有句詩說，‘周雖舊邦，其命維新’，舊邦新命，是現(xiàn)代中國的特點(diǎn)。”“舊邦”就是有古老文化歷史的國家，“新命”就是其生命不斷更新發(fā)展。面向新時(shí)代，我們要把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。
實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展與我們黨倡導(dǎo)的“古為今用、推陳出新”“取其精華、去其糟粕”是一脈相承的，是我們對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本性路徑，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新高度，也是新形勢下處理文化傳統(tǒng)“守”與“變”關(guān)系的科學(xué)指南。創(chuàng)新性發(fā)展，就是在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，按照新時(shí)代發(fā)展的新要求、新方略，吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展完善，使之與社會(huì)主義先進(jìn)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照新時(shí)代的特點(diǎn)要求，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。無論是繼承還是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，都要以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，以能不能解決當(dāng)今中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題為依據(jù)。因此，要堅(jiān)持揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是重點(diǎn)的原則。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，是我們堅(jiān)定文化自信的根基。站在新的歷史起點(diǎn)，我們要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，在繼承轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新的輝煌。
