嘉賓：
何中華 山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授
邴正 吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心教授
陳衛(wèi)平 上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員
柳建輝 中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員
宋月紅 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、當(dāng)代中國(guó)研究所理論研究室主任
主持人：光明日?qǐng)?bào)記者 王琎 冀文亞
1、抗疫彰顯中華民族積極而優(yōu)秀的民族品格和文化品質(zhì)
主持人：習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！笨挂咧姓蔑@的愛國(guó)之情、擔(dān)當(dāng)之志，展現(xiàn)的人文素養(yǎng)、科學(xué)精神，既有著深沉的歷史厚度，也有著鮮明的時(shí)代氣息，是我們打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的強(qiáng)大精神力量。如何理解這一精神力量？
何中華：這場(chǎng)突如其來、前所未有的疫情，對(duì)于我們這個(gè)民族和國(guó)家來說，的確是一次空前的大考。到抗疫取得最后勝利、“極目楚天舒”重現(xiàn)之時(shí)，回望曾經(jīng)走過的這段刻骨銘心、永志難忘的艱難歷程，不難發(fā)現(xiàn)我們的文化底色清晰可辨。這場(chǎng)注定影響歷史、改變未來的抗疫，充分彰顯了中國(guó)人民積極而優(yōu)秀的國(guó)民性格和文化品質(zhì)。例如，新冠病毒讓人感到生命的脆弱，但抗擊疫情的戰(zhàn)斗卻讓我們深切感受到人民群眾不可戰(zhàn)勝的巨大力量。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民群眾是銅墻鐵壁；在和平年代，人民群眾同樣是堅(jiān)強(qiáng)柱石。在這一極其嚴(yán)峻而特殊的歷史時(shí)刻，人民群眾的歷史主體地位以其更加顯豁的方式得以彰顯。中華民族自古就有“民惟邦本”的思想。從古老的民本思想，到唯物史觀的人民主體論，其中存在著某種一以貫之的真諦。馬克思說過：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”黨的群眾路線是我們克敵制勝的一大法寶，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是這樣，在和平建設(shè)時(shí)期同樣如此。這些思想資源，在抗疫中發(fā)揮了雖無(wú)形卻不可替代的重要作用。
中華民族精神不是過去完成時(shí)的，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的；它不是既成的，而是不斷生成的、向未來敞開的。它植根于古老的文化傳統(tǒng)這一原初基礎(chǔ)，積淀著紅色文化因子，濃縮著馬克思主義中國(guó)化的積極成果，形成了既悠久而又彌新的精神血脈，也正因如此而能夠賦予中華民族以自強(qiáng)不息、剛健進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)、不屈不撓等品格和氣質(zhì)。
邴正：兩個(gè)多月來，我們經(jīng)歷了疫情蔓延全國(guó)，各地紛紛啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級(jí)響應(yīng)的局面，也見證了4萬(wàn)多名醫(yī)護(hù)人員飛兵湖北、10余天建成火神山雷神山醫(yī)院的壯舉。疫情終會(huì)過去，但抗疫中彰顯的精神品格絕不會(huì)煙消云散，而會(huì)為我們留下不可磨滅的民族記憶。我們感嘆生命的寶貴，不忘抗疫中“最可愛的人”，更應(yīng)銘記在14億多人共同經(jīng)歷的磨難中民族精神的砥礪與升華。黨中央準(zhǔn)確決策、有序指揮，提出堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全國(guó)一盤棋做好防控工作；軍地醫(yī)護(hù)人員聽從召喚奔赴一線，在危難中堅(jiān)守，在創(chuàng)新中診治，拯救了無(wú)數(shù)生命；廣大基層黨員干部枕戈待旦，確保社會(huì)生活正常有序，社區(qū)成為疫情防控的堅(jiān)強(qiáng)堡壘；科研工作者在堅(jiān)持科學(xué)性、確保安全性基礎(chǔ)上加快研發(fā)進(jìn)度，盡快攻克疫情防控重點(diǎn)難點(diǎn)問題；張貼著“出入相友，守望相助”等標(biāo)語(yǔ)的醫(yī)用物資馳援國(guó)外，打響疫情防控全球阻擊戰(zhàn)……抗疫中，人民至上、勇于擔(dān)當(dāng)、萬(wàn)眾一心、顧全大局、敢于斗爭(zhēng)、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共、同舟共濟(jì)的精神力量充分彰顯。理解這些精神力量，一方面要走進(jìn)歷史深處，追尋文化源頭，另一方面則要立足現(xiàn)實(shí)，把握當(dāng)代中國(guó)文化的主流。
2、從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取戰(zhàn)勝疫情的精神力量
主持人：在歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)人的精神世界，提振了當(dāng)代中國(guó)人的精神力量，并對(duì)解決人類社會(huì)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供了重要啟示。中國(guó)人民在抗疫中展現(xiàn)的家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)，在哪些方面體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)？
何中華：孟子說，生于憂患，死于安樂。中華民族自古就是一個(gè)有著濃厚憂患意識(shí)的民族。我們這個(gè)民族在歷史上經(jīng)受了太多的苦難，越過了太多的坎坷，但這一切卻凝聚成為一筆無(wú)形的財(cái)富，使得我們愈加成熟，塑造了我們?cè)谌魏未箫L(fēng)大浪和大災(zāi)大難面前臨危不懼、愈挫愈勇的韌性品格。新冠病毒的肆虐前所未有，并具有很強(qiáng)的不確定性和不可預(yù)期性。盡管風(fēng)險(xiǎn)巨大，但我們依然能夠冷靜應(yīng)對(duì)、從容處置，體現(xiàn)了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木裢锩臉酚^主義情懷的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)了腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神同堅(jiān)信光明未來的浪漫信念的高度統(tǒng)一。這種精神力量及其塑造的韌性品格、韌性智慧，為我們短期內(nèi)取得疫情防控階段性重要成效提供了強(qiáng)大支撐。
邴正：中華民族在五千年漫長(zhǎng)歷史中孕育了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形塑了偉大精神品格。中華民族素有堅(jiān)韌不拔的抗?fàn)幘?。神話是民族精神最本色的閃光。中國(guó)上古神話傳說中蘊(yùn)含著不屈不撓、奮起抗?fàn)幍膫ゴ缶瘢禾焖?，女媧采石補(bǔ)天；洪水來了，大禹導(dǎo)河治水；頭斷了，刑天揮舞干戚；沒路了，愚公立志移山；天之高遠(yuǎn)，夸父追逐太陽(yáng)！中華民族素有家國(guó)一體的博大胸懷，主張敬老扶幼，助人為樂，先人后己，修身齊家治國(guó)平天下更是知識(shí)分子安身立命之準(zhǔn)則。中華民族素有天下大同的理想追求，視天下為己任，追求普天同樂的理想境界。《論語(yǔ)·顏淵》曰：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！薄抖Y記》記載：“大道之行也，天下為公?！笨挂咧姓宫F(xiàn)的偉大精神力量，很多都可在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追根溯源。
陳衛(wèi)平：回望兩個(gè)多月來的抗疫，社會(huì)各界展現(xiàn)的“守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神最令人印象深刻。例如，對(duì)患者的應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治，體現(xiàn)的是以習(xí)近平同志為核心的黨中央把人民生命安全和身體健康擺在第一位的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；飄揚(yáng)在抗疫第一線的黨旗，映照的是共產(chǎn)黨員沖鋒在前的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；白衣天使們逆行援鄂，宣示的是治病救人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；在機(jī)場(chǎng)、社區(qū)、路口、隔離點(diǎn)日夜辛勞的防疫人員，銘記的是嚴(yán)防死守的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；對(duì)抗疫中的優(yōu)秀干部“火線提拔”、失職干部嚴(yán)肅處理，從正反兩面顯示了對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹贫却_認(rèn)；倡導(dǎo)疫情防控國(guó)際合作，展現(xiàn)的是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。整個(gè)民族迸發(fā)出如此強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)文化有著以責(zé)任為重的深厚傳統(tǒng)，這在奠定傳統(tǒng)文化底色的先秦諸子學(xué)說中有充分反映?？鬃拥摹靶辛x”和墨子的“貴義”，都具有“義不容辭”之意，即對(duì)于必須扛起的責(zé)任是不可推卸的?？鬃釉唬骸傍B獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”儒家認(rèn)為人與動(dòng)物的區(qū)別在于人自覺地意識(shí)到自己是在群體之中生存生活的，因此必須為生活于其中的群體負(fù)起責(zé)任，為此可以棄置個(gè)人利益。孟子說“君子自任以天下為重”，即以關(guān)懷天下為己任，具體來說就是對(duì)家庭鄰里、社稷百姓、自然萬(wàn)物肩負(fù)起從“親親”到“仁民”再到“愛物”的責(zé)任。這樣的責(zé)任意識(shí)，從漢代的“以天下為己任”到宋代的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到明清之際的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，可以說是一脈相承。墨子指出，如果相信一切為“命”所左右，人們必定在工作崗位上“怠倦”即不負(fù)責(zé)任；社會(huì)是有序還是混亂、生活是貧困還是富足，取決于人們?cè)诟髯怨ぷ鲘徫簧鲜欠瘛皬?qiáng)”力盡責(zé)：“王公大人”是否“蚤朝晏退”，處理政務(wù)；“卿大夫”是否“竭股肱之力”，管理經(jīng)濟(jì)；“農(nóng)夫”是否“蚤出暮入”，耕田種植。墨子以“強(qiáng)”突出了對(duì)工作崗位竭盡心力的責(zé)任要求。道家的“無(wú)為”，不是指沒有責(zé)任感的一無(wú)所事，事實(shí)上老子強(qiáng)調(diào)的是“為無(wú)為”，即把效法天道的自然無(wú)為當(dāng)作自己的責(zé)任，這表現(xiàn)在諸多方面，如在人與自然的關(guān)系上，人以“輔萬(wàn)物之自然而不敢為”，即把順從自然規(guī)律而不主觀妄為作為自己的責(zé)任；在人與人的關(guān)系上，人們的責(zé)任是效法天道的“損有余而補(bǔ)不足”，“有余以奉天下”就是把支援他人看作職責(zé)所在。法家提出“循名責(zé)實(shí)”的“督責(zé)之術(shù)”，對(duì)官吏的實(shí)際工作（實(shí)）與其所任職位的職責(zé)（名）是否相符進(jìn)行考核，相符者和不符者分別按照法令予以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，這是以制度的剛性要求官吏擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?？梢姡惹刂T子從不同方面闡發(fā)了責(zé)任觀念：儒家把責(zé)任與道德人格相聯(lián)系，墨家把責(zé)任與崗位盡職相聯(lián)系，道家把責(zé)任與遵循自然相聯(lián)系，法家把責(zé)任與制度考核相聯(lián)系，這些思想在后來的兩千多年里融合在一起，形成了以責(zé)任為重的文化傳統(tǒng)。
抗疫中責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的油然涌現(xiàn)，是先賢思想和人格精神傳統(tǒng)在當(dāng)代的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。這六大理念都包含著責(zé)任的要求：講仁愛是自我在與外物的關(guān)系上的責(zé)任，重民本是國(guó)家在與民眾關(guān)系上的責(zé)任，守誠(chéng)信是自我在與他人關(guān)系上的責(zé)任，崇正義是社會(huì)在與其成員關(guān)系上的責(zé)任，尚和合是處理各種矛盾關(guān)系上的責(zé)任，求大同是中國(guó)在與外國(guó)關(guān)系上的責(zé)任。在這次疫情防控中，責(zé)任擔(dān)當(dāng)成為戰(zhàn)勝疫情的重要精神力量，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果。
3、抗疫中的精神力量是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的發(fā)展
主持人：中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，開創(chuàng)了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成并豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。在抗疫中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，凝聚起眾志成城的磅礴力量，這是不忘初心、牢記使命的自覺擔(dān)當(dāng)。如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系？抗疫中彰顯的精神力量是如何傳承和發(fā)展這一精神譜系的？
柳建輝：這次新冠肺炎疫情，是新中國(guó)成立以來在我國(guó)發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。面對(duì)嚴(yán)峻疫情，我們經(jīng)受住了考驗(yàn)，不僅彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性，而且充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神力量的一脈相承和無(wú)比強(qiáng)大。
革命文化是抗疫中精神力量的重要源頭。以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”為內(nèi)涵的紅船精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源，體現(xiàn)了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而意志堅(jiān)定、敢為人先、不懈奮斗、一心為民的政治品格和人格風(fēng)范。這一精神同此后在革命斗爭(zhēng)中形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等偉大革命精神共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的獨(dú)特要素，構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的基本內(nèi)容。這些精神，既有各自的獨(dú)特內(nèi)涵，又一脈相承、有機(jī)統(tǒng)一，貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興而矢志不渝、勇往直前、敢于斗爭(zhēng)、勇于奉獻(xiàn)的文化主脈。這一紅色文化基因，在此次抗疫中得到傳承和弘揚(yáng)。
邴正：近代以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在反抗帝國(guó)主義侵略奴役，爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放的革命斗爭(zhēng)中，在繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并發(fā)展了奮發(fā)向上的革命文化。例如，在五四運(yùn)動(dòng)中迸發(fā)、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中鼓舞全國(guó)人民同仇敵愾的愛國(guó)主義精神，在中國(guó)革命血與火的考驗(yàn)中熔鑄而成的革命英雄主義精神，從井岡山上的點(diǎn)點(diǎn)星火到漫漫長(zhǎng)征路上凝聚起來的革命集體主義精神，孕育于世界反法西斯斗爭(zhēng)實(shí)踐的白求恩精神以及在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的國(guó)際主義精神；等等。改革開放以來，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。特別是，我們倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)精神，凝結(jié)著中國(guó)人民共同的價(jià)值追求，并為全黨全國(guó)各族人民凝心聚力抗擊疫情匯聚起強(qiáng)大精神偉力。
宋月紅：人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。中華民族之所以生生不息綿延發(fā)展、飽受曲折磨難又不斷浴火重生，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻而逢山開路、遇河架橋，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)，精神力量不容小覷。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
從紅船精神到西柏坡精神，中國(guó)共產(chǎn)黨披荊斬棘，引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利，建立起人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；在探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)程中，發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主精神、抗美援朝精神、北大荒精神、兩彈一星精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等偉大精神，經(jīng)過艱苦奮斗，建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；在開啟和推進(jìn)改革開放中，弘揚(yáng)改革開放精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、勞模精神等偉大精神，堅(jiān)韌不拔，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。
在決勝全面建成小康社會(huì)的收官之年，新冠肺炎疫情突如其來，給脫貧攻堅(jiān)工作帶來新的困難和挑戰(zhàn)，給人民生命安全和身體健康帶來嚴(yán)重危害。為打贏這場(chǎng)疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗，彰顯出強(qiáng)大精神力量。例如，為人民服務(wù)的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨把人民生命安全和身體健康放在第一位，緊緊依靠人民，堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策。再如，守望相助的精神。全國(guó)各族人民同心同德、同心同向，在疫情防控中擰成一股繩，形成全國(guó)一盤棋。從城市到鄉(xiāng)村，從機(jī)關(guān)、醫(yī)院到社區(qū)、街道，從網(wǎng)上到網(wǎng)下，凝聚起防控的磅礴力量。再如，尊重科學(xué)的精神。黨領(lǐng)導(dǎo)人民統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，實(shí)施科學(xué)救治，群防群治，依法防治。制定實(shí)施成熟、可靠的中西醫(yī)救治方案，加大科研攻關(guān)力度，開展治本之策的藥物和疫苗研制。中國(guó)的抗疫實(shí)踐表明，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中蘊(yùn)含著中國(guó)人民的理想與價(jià)值、家國(guó)情懷與奮斗足跡，并立于時(shí)代潮頭，不斷與時(shí)俱進(jìn)，為中國(guó)人民、中華民族克服困難、迎接挑戰(zhàn)和走向未來，提供堅(jiān)如磐石的精神支撐和凝心聚力的強(qiáng)國(guó)之魂。
4、以強(qiáng)大精神力量堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)民族向心力凝聚力
主持人：一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)復(fù)興，既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。民族精神是一個(gè)民族在歷史洪流中飽嘗艱辛而不屈、千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力之源，是一個(gè)民族在面臨風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之際強(qiáng)信心、聚民心的思想之基。如何理解抗疫中彰顯的精神力量是民族精神的生動(dòng)寫照，體現(xiàn)了價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力的提升？
何中華：在應(yīng)對(duì)重大公共危機(jī)、攻堅(jiān)克難之時(shí)，民族精神作為文化軟實(shí)力，扮演著重要角色。中華民族是一個(gè)識(shí)大體、顧大局、明大義的民族，其優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)在抗疫中顯露無(wú)遺。例如，一線醫(yī)護(hù)人員以高度的責(zé)任心、犧牲精神見諸行動(dòng)，挽救了成千上萬(wàn)患者生命，有的醫(yī)護(hù)工作者獻(xiàn)出寶貴生命，其強(qiáng)烈責(zé)任感和高尚品德感天地、泣鬼神。這些抗疫英雄是千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女的優(yōu)秀代表。每一位在抗疫中堅(jiān)守工作崗位，兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、默默勞作的普通人，都值得敬佩。我們這個(gè)偉大民族就是由像他們這樣的個(gè)體構(gòu)成的；我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和偉大民族精神，正是通過他們的身體力行發(fā)揚(yáng)光大的。魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！眾^戰(zhàn)在抗疫一線的人們，是和平時(shí)期“最可愛的人”，是“中國(guó)的脊梁”。
離開精神力量支撐，缺乏向心力、凝聚力，就不可能打贏一場(chǎng)和平環(huán)境下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)。這種向心力和凝聚力，說到底就是人心所向。它的一個(gè)重要來源，就是人民群眾廣泛而自覺的文化認(rèn)同。在此意義上，偉大的精神力量是文化自覺和文化自信必然帶來的軟實(shí)力。抗疫中，“武漢必勝，湖北必勝，中國(guó)必勝”成為最響亮的口號(hào)，顯示了我們對(duì)于取得完勝的堅(jiān)定信念和信心。信念和信心源自哪里？既源自新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來積累的國(guó)家綜合實(shí)力，也源自中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，還源自我們的文化軟實(shí)力。文化精神的力量，提升了物質(zhì)層面、制度條件所能發(fā)揮的作用和效應(yīng)。在這次抗疫中，我們的民族精神得到了確證和升華。
柳建輝：習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上指出：“中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起?！眰ゴ蟮闹腥A民族，必有其自身生生不息的精神紐帶相聯(lián)結(jié)；偉大的中華人民共和國(guó)，必有其不屈不撓的精神力量所立世。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰，久經(jīng)考驗(yàn)而不倒，得益于中華優(yōu)秀文化所培養(yǎng)和孕育的生生不息的民族精神。這種民族精神不斷發(fā)展升華，在中華民族各個(gè)歷史階段凝聚了中國(guó)力量，發(fā)揮了重要支撐作用，并成為當(dāng)前疫情防控攻堅(jiān)克難、勇奪勝利的文化密碼。
在這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的全民戰(zhàn)疫中，全黨全國(guó)各族人民自強(qiáng)不息、百折不撓，攻堅(jiān)克難、砥礪前行，海內(nèi)外中華兒女同舟共濟(jì)、萬(wàn)眾一心，守望相助、眾志成城，發(fā)揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神，凝聚起不懈奮斗、頑強(qiáng)戰(zhàn)疫的磅礴力量，筑造了團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)不可摧、從容應(yīng)戰(zhàn)的抗疫防線。其中所彰顯的偉大精神力量，已經(jīng)成為中華民族精神譜系的新坐標(biāo)，永遠(yuǎn)激勵(lì)億萬(wàn)中華兒女勇往直前、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！
