黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設作為關系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，將生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平生態(tài)文明思想。《習近平生態(tài)文明文選》第一卷（以下簡稱《文選》），收錄了黨的十八大以來習近平總書記關于生態(tài)文明建設的報告、講話、演講、指示、批示等七十九篇，系統(tǒng)全面地呈現了習近平總書記對生態(tài)文明建設的深刻認識，彰顯了習近平生態(tài)文明思想與時俱進、守正創(chuàng)新的理論品格，為以美麗中國建設全面推進人與自然和諧共生的現代化提供了根本遵循。
一、為人類文明永續(xù)發(fā)展貢獻智慧和力量
在人類發(fā)展進程中，工業(yè)文明雖然為人類創(chuàng)造了前所未有的物質財富，但也引起人與自然關系的矛盾，并逐漸演變?yōu)槿蛐陨鷳B(tài)危機。人與自然的關系是人類社會最基本的關系，處理好人與自然的關系是馬克思主義理論的重要內容。習近平總書記曾引用恩格斯的名言說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復?！薄段倪x》生動體現了習近平總書記對人與自然、保護與發(fā)展關系的深邃思考和科學回答。
豐富和發(fā)展了馬克思主義關于人與自然關系的思想。當前，西方各類綠色思潮層出不窮，他們理論上倡導用“理性”與“道德”調和人與自然的關系，實踐中卻依附資本邏輯，縱容污染和生態(tài)危機向發(fā)展中國家轉移，日益加劇全球生態(tài)治理矛盾。面對這類主張，一些國外馬克思主義者試圖以“弱人類中心主義”“去增長共產主義”等觀點重釋馬克思主義，存在著對馬克思主義關于人與自然關系思想的諸多誤讀與偏離。習近平生態(tài)文明思想，堅持從中國生態(tài)文明建設的客觀實際和豐富實踐出發(fā)，深刻認識人與自然的辯證關系、實現經濟發(fā)展與環(huán)境保護的有機統(tǒng)一，從社會歷史發(fā)展的角度審視人與自然關系因何失衡、何以轉變，為人類與自然的和解開辟新的道路。這一重要思想繼承和創(chuàng)新了馬克思主義自然觀、生態(tài)觀，是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義在生態(tài)文明建設領域的集中體現，是新時代中國共產黨人對馬克思主義關于人與自然關系思想的豐富和發(fā)展。
傳承中華民族生態(tài)價值觀念。早在1400多年前，南朝梁簡文帝所作《箏賦》中便有“佳人采掇，動容生態(tài)”之句，用以形容事物生動美好的自然姿態(tài)，并逐漸衍生出景物美好、世事變遷的生命狀態(tài)之意，反映了我們的先人對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的憧憬和期許。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！段倪x》充分體現了習近平總書記汲古鑄今的歷史智慧，引用大量典故闡述生態(tài)文明，生動詮釋了中華民族樸素辯證的自然觀，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經典詩句，“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”“山澤各致其時”的管理制度，“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，等等，從思想理論上徹底摒棄“殺雞取卵、竭澤而漁”的發(fā)展方式，彰顯出中華民族“天人合一”古老生態(tài)智慧的時代價值。
二、推動生態(tài)文明建設理論和實踐與時俱進
《文選》全景式地呈現了黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設思想理論與治理實踐的發(fā)展歷程，凸顯了以習近平同志為核心的黨中央在深刻總結國內外發(fā)展經驗教訓、全面把握全球發(fā)展大勢的基礎上，從生態(tài)文明建設視角，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，深刻把握生態(tài)文明建設在新時代中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和戰(zhàn)略意義，系統(tǒng)回答了建設什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設生態(tài)文明等重大理論和實踐問題，把我們黨對生態(tài)文明建設規(guī)律的認識提升到新高度。
深化了“人民至上”的生態(tài)價值觀。馬克思、恩格斯通過考察資本主義生產方式下工人階級的惡劣生存環(huán)境，揭露了資產階級對工人階級的生態(tài)剝削和私有制的不可持續(xù)性，認為只有推動社會制度變革，特別是生產方式的根本變革，才能實現人與自然的和解，實現社會的全面進步和人的全面發(fā)展。習近平生態(tài)文明思想始終堅持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，始終以“人民至上”作為生態(tài)治理的根本價值立場?！段倪x》收錄的習近平總書記關于生態(tài)文明建設的重要文獻，其根本的生態(tài)價值指向體現在“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題”“資源開發(fā)利用既要支撐當代人過上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基”等等。在《努力建設人與自然和諧共生的現代化》一文中，習近平總書記指出，“人民群眾對生態(tài)環(huán)境質量的期望值更高，對生態(tài)環(huán)境問題的容忍度更低”，“要集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題，讓老百姓實實在在感受到生態(tài)環(huán)境質量改善”等等。只有秉持對人民群眾高度負責的態(tài)度，把生態(tài)文明建設放在更加突出的位置，才能為子孫后代留下天藍、地綠、水清的美麗家園。
深化了“和諧共生”的生態(tài)倫理觀。恩格斯在《自然辯證法》中指出，“我們每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。一方面，自然界為人類的生存和發(fā)展提供了物質和精神前提，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造”；另一方面，自然界的人化進程是不可避免、不可逆轉的，“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對人說來也是無”。人類通過改造自然的生產勞動實現自身的生存，但自然資源是有限的。當人類對自然資源的開發(fā)強度超過自然本身的承載限度時，生態(tài)系統(tǒng)的內在平衡性就被打破，從而威脅人類的生存發(fā)展。應對人與自然關系失衡的問題，既不能走“人類主宰”、剝削自然的人類中心主義道路，也不能走“回到荒野”、屈從自然的生態(tài)中心主義道路，而是要在自然價值與人文價值有機統(tǒng)一、“自然的人化”與“人的自然化”有機統(tǒng)一之中，實現人的全面發(fā)展?！段倪x》收錄的習近平總書記關于城市建設、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)空間治理的相關重要論述，均體現了“人與自然是生命共同體”的倫理價值觀。如《讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁》中提出，“城市規(guī)劃建設的每個細節(jié)都要考慮對自然的影響，更不要打破自然系統(tǒng)”；在《共謀綠色生活，共建美麗家園》中指出，“要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”；在《推進生態(tài)文明建設需要處理好幾個重大關系》中強調，“充分尊重和順應自然，給大自然休養(yǎng)生息足夠的時間和空間，依靠自然的力量恢復生態(tài)系統(tǒng)平衡”；等等。這些重要思想為我們深入理解自然界發(fā)展規(guī)律以及人與自然的關系，推動實現人與自然和諧共生提供了價值指引和根本遵循。
深化了“理念先行”的生態(tài)實踐觀。發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。在黨的十八屆五中全會上，以習近平同志為核心的黨中央提出創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。《文選》收錄的習近平總書記關于綠色發(fā)展方式和生活方式的一系列重要論述，為推進人與自然和諧共生的現代化，加快經濟社會發(fā)展全面綠色轉型指明了方向，使先進理念真正轉化為引領發(fā)展的內在力量。習近平總書記創(chuàng)造性地提出“新質生產力本身就是綠色生產力”，將節(jié)約、保護、低碳理念落實于經濟發(fā)展方式的綠色轉型實踐中，持續(xù)推動綠色科技創(chuàng)新、壯大綠色能源產業(yè)、構建綠色低碳產業(yè)集群；著力推動能源消費革命、強調把節(jié)約能源資源放在首位，做到化解產能過剩、發(fā)展低能耗產業(yè)“兩手抓”，實現產業(yè)結構的深刻調整；著力推動生活方式革命、倡導“簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活理念和消費方式”，以“光盤行動”、垃圾分類、“共享經濟”等引導生態(tài)環(huán)境保護的全民參與。習近平生態(tài)文明思想打破了西方現代化進程中經濟與生態(tài)“二元對立”的思維局限，引領新時代中國走出一條生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
深化了“全球共治”的生態(tài)整體觀。人類只有一個地球，保護生態(tài)環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展是各國的共同責任?！段倪x》收錄的《共謀全球生態(tài)文明建設之路，努力建設清潔美麗的世界》中提到：“國際社會應該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設之路，牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。在這方面，中國責無旁貸，將繼續(xù)作出自己的貢獻?！毙聲r代以來，中國堅定落實“國家自主貢獻”莊嚴承諾、充分發(fā)揮負責任大國作用，為突破地緣政治困局、促成國際社會共識作出重要貢獻?！豆灿瓡r代挑戰(zhàn)，攜手推進全球氣候治理》一文指出，“中國構建了全球最大、發(fā)展最快的可再生能源體系，建成了全球最大、最完整的新能源產業(yè)鏈。中國還是全球‘增綠’最快最多的國家，貢獻了全球四分之一的新增綠色面積”。自《巴黎協(xié)定》確立全球氣候治理格局以來，中國認真貫徹落實氣候變化領域南南合作，依托“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，以資金、技術、人才的廣泛流通支持發(fā)展中國家生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)，以實際行動回應“中國模式威脅論”等惡意炒作與無端指責。中國以實際行動向世界表明，無論國際形勢如何變化，中國積極應對氣候變化的行動不會放緩，促進國際合作的努力不會減弱，推動構建人類命運共同體的實踐不會停歇。
三、奮力譜寫新時代生態(tài)文明建設新篇章
當前，我國生態(tài)文明建設仍處于壓力疊加、負重前行的關鍵期。我們應結合學習《文選》，深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想，把建設美麗中國擺在強國建設、民族復興的突出位置，以高品質生態(tài)環(huán)境支撐高質量發(fā)展，讓我們的祖國天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。
堅持和加強黨的全面領導。習近平總書記指出：“建設美麗中國是全面建設社會主義現代化國家的重要目標，必須堅持和加強黨的全面領導?！北仨毻晟浦醒虢y(tǒng)籌、省負總責、市縣抓落實的工作機制，建立健全生態(tài)治理“履責—考評—督察”責任體系，壓實生態(tài)環(huán)境保護“黨政同責、一崗雙責”，落實“盡職必獎勵，失職必追究”的考評機制，持續(xù)發(fā)揮督察利劍作用，以最嚴格制度、最嚴密法治保持常態(tài)化外部壓力。各級黨委和政府作為本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護的第一責任人，應協(xié)調好、落實好各級主管部門的生態(tài)環(huán)境治理責任，主動關心、支持生態(tài)環(huán)境保護隊伍建設，以敢于負責、勇于擔責、善于問責的政治品格，激發(fā)生態(tài)治理的內生動力，推動黨中央關于美麗中國建設的決策部署落地見效。
加快經濟社會發(fā)展全面綠色轉型。推動經濟社會發(fā)展綠色化、低碳化是實現高質量發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，將綠色轉型的要求融入經濟社會發(fā)展全局，全方位、全領域、全地域推進綠色轉型，構建人與自然生命共同體。充分考慮不同地區(qū)、不同行業(yè)的發(fā)展實際，堅持統(tǒng)籌推進與重點突破相結合，科學設定綠色轉型的時間表、路線圖、施工圖，鼓勵有條件的地區(qū)和行業(yè)先行探索。強化支撐綠色轉型的科技創(chuàng)新、政策制度創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新，推進綠色低碳科技革命，因地制宜發(fā)展新質生產力，完善生態(tài)文明制度體系，為綠色轉型提供更強創(chuàng)新動能和制度保障。統(tǒng)籌處理好發(fā)展和減排、整體和局部、當前和長遠、政府和市場的關系，妥善防范化解綠色轉型面臨的內外部風險挑戰(zhàn)，切實保障糧食能源安全、產業(yè)鏈供應鏈安全，更好保障人民群眾生產生活。大力倡導簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活理念和消費方式，廣泛動員園區(qū)、企業(yè)、社區(qū)、學校、家庭和個人積極行動起來，讓綠色出行、節(jié)水節(jié)電、“光盤行動”、垃圾分類等成為習慣，形成人人、事事、時時、處處崇尚生態(tài)文明的社會氛圍。
為全球生態(tài)治理提供中國方案。中國作為全球生態(tài)文明建設的重要參與者、引領者、貢獻者，積極推動氣候治理“南北對話”，持續(xù)深化“南南合作”，不斷加強“綠色絲綢之路”建設，打造利益共生、權利共享、責任共擔的全球生態(tài)治理格局。深入推進綠色低碳、環(huán)境保護、能源轉型、應對氣候變化等領域國際合作，在資金、技術、能力建設等方面為“全球南方”國家提供更多支持。支持聯(lián)合國增強干預國際環(huán)境治理事務的能力，通過聯(lián)合國保障廣大發(fā)展中國家全球生態(tài)治理話語權和影響力。積極參與以氣候變化治理為代表的全球生態(tài)環(huán)境治理的各項進程，全面有效落實《巴黎協(xié)定》和《昆明—蒙特利爾全球生物多樣性框架》，就保護生物多樣性、應對氣候變化等議題加強交流，推動完善全球生態(tài)治理。
