立足于對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的當(dāng)代解讀，立足于中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中對(duì)馬克思主義基本原理日益深化的理解和認(rèn)識(shí)，立足于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過程中得到的新發(fā)展，特別是立足于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，并借鑒世界各國(guó)馬克思主義學(xué)者取得的優(yōu)秀成果，逐步構(gòu)建起既符合經(jīng)典作家的論述和歷史發(fā)展的規(guī)律，又具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，體現(xiàn)新時(shí)代精神的馬克思主義基本原理學(xué)科知識(shí)體系。
黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，提出“構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系”目標(biāo)任務(wù)，為新時(shí)代新征程中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)指明了前進(jìn)方向。馬克思主義理論學(xué)科是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中具有引領(lǐng)性質(zhì)的學(xué)科。加強(qiáng)這一學(xué)科建設(shè)，特別是構(gòu)建本學(xué)科自主知識(shí)體系尤為重要。2025年是馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立20周年，探討馬克思主義理論學(xué)科自主知識(shí)體系構(gòu)建問題具有特殊意義。
一
究竟應(yīng)該如何理解“自主知識(shí)體系”呢？所謂“自主”，就是立足中國(guó)而非照搬西方。近代以來，我們積極引進(jìn)和消化吸收西方科學(xué)文化，其中也包括西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。我國(guó)當(dāng)下的不少學(xué)科知識(shí)體系，最初是從西方國(guó)家引入的。這在特定歷史條件下具有必然性，也具有一定的合理性。向西方學(xué)習(xí)和引進(jìn)優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果，是中國(guó)自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。立足新的時(shí)代方位，作為一個(gè)有著悠久歷史和崇高使命的大國(guó)，我們應(yīng)該走自己的現(xiàn)代化道路，發(fā)展自己的社會(huì)主義先進(jìn)文化。因而，決不能滿足于做學(xué)徒當(dāng)學(xué)生，跟在人家后面亦步亦趨，而要形成自己的學(xué)科知識(shí)體系。事實(shí)證明，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)上的照搬曾經(jīng)給我們的文化和社會(huì)帶來一些不利的影響。隨著中國(guó)的不斷發(fā)展和日益走近世界舞臺(tái)中央，更應(yīng)加快形成中國(guó)自主的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系。所謂“知識(shí)體系”，一方面是說我們的學(xué)科建設(shè)要注重“知識(shí)化”，把我們豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括升華為普遍性知識(shí)；另一方面是說這些來自中國(guó)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)不應(yīng)是零散的，而應(yīng)該形成邏輯嚴(yán)密的體系。
重中之重是，正確把握構(gòu)建馬克思主義理論學(xué)科自主知識(shí)體系的思想前提和科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義理論學(xué)科具有特殊性，構(gòu)建這個(gè)學(xué)科的自主知識(shí)體系有其特定涵義。首先應(yīng)注意一個(gè)前提性問題：我們這里所說的是我國(guó)學(xué)科體系意義上的“馬克思主義”，即“馬克思主義理論學(xué)科”。指導(dǎo)思想與學(xué)科體系不是一個(gè)層次的事情，如果混為一談就可能降低馬克思主義指導(dǎo)思想的身份。當(dāng)我們談?wù)摌?gòu)建自主知識(shí)體系的時(shí)候，是從學(xué)科角度說的，而不是從指導(dǎo)思想角度說的。學(xué)科建構(gòu)對(duì)于堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位具有重要支撐作用，但不能混同起來。同時(shí)還應(yīng)注意，“馬克思主義”本身是馬克思、恩格斯等創(chuàng)立的，自主“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”歸馬克思主義經(jīng)典作家。我們固然可以推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，從而豐富和發(fā)展馬克思主義，形成馬克思主義的中國(guó)形態(tài)，但不能籠統(tǒng)地把“馬克思主義”或“馬克思主義理論”說成是“中國(guó)自主的知識(shí)體系”。我們今天所說的構(gòu)建自主知識(shí)體系，主要是就我國(guó)設(shè)立的“馬克思主義理論”學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展而言的。
我國(guó)的馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科設(shè)立于2005年，是為適應(yīng)我國(guó)馬克思主義理論研究和建設(shè)的需要，特別是支撐學(xué)校思政課教育教學(xué)的需要，而在我國(guó)學(xué)科體系的法學(xué)門類下設(shè)立的。它是一門從整體上綜合性地研究馬克思主義的學(xué)科，既要研究馬克思主義理論體系，又要研究馬克思主義發(fā)展歷史；既要研究馬克思主義基本原理，又要研究馬克思主義中國(guó)化及其理論成果；既要研究作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國(guó)家指導(dǎo)思想的馬克思主義，又要研究其他國(guó)家某些具有馬克思主義色彩的社會(huì)思潮；既要研究馬克思主義及其中國(guó)化理論本身，又要研究馬克思主義及其中國(guó)化理論成果的宣傳教育。正因?yàn)槿绱?，馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下設(shè)六個(gè)二級(jí)學(xué)科：馬克思主義基本原理、馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國(guó)化研究、國(guó)外馬克思主義研究、思想政治教育、中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究。這些二級(jí)學(xué)科的設(shè)立，框定了馬克思主義理論學(xué)科的范圍，為構(gòu)建本學(xué)科自主知識(shí)體系提供了著力點(diǎn)和重要抓手。因此，構(gòu)建馬克思主義理論學(xué)科自主知識(shí)體系，主要就是構(gòu)建六個(gè)二級(jí)學(xué)科各自的知識(shí)體系。緊緊圍繞這六個(gè)二級(jí)學(xué)科，構(gòu)建起中國(guó)自主的馬克思主義理論學(xué)科知識(shí)體系，使其在馬克思主義理論研究與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)展，在知識(shí)性生產(chǎn)中演進(jìn)，在學(xué)科群的知識(shí)體系中聚變，方能真正屹立于人類哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)之林。
二
“馬克思主義基本原理”是馬克思主義理論學(xué)科的龍頭，對(duì)于整個(gè)學(xué)科建設(shè)及自主知識(shí)體系構(gòu)建都起著基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用。構(gòu)建這一學(xué)科的自主知識(shí)體系應(yīng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新原則，尤其是充分認(rèn)識(shí)守正的重要性。對(duì)于馬克思主義基本原理，重在堅(jiān)持。馬克思主義經(jīng)典作家創(chuàng)立了馬克思主義，奠定了馬克思主義基本原理，而且這些基本原理是放之四海而皆準(zhǔn)的。
我們對(duì)“馬克思主義基本原理”來源和范圍的認(rèn)識(shí)，有著中國(guó)的立場(chǎng)和視野。我們所說的“馬克思主義基本原理”，不僅包括馬克思和恩格斯的理論創(chuàng)新，而且包括列寧的理論貢獻(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是“馬克思列寧主義基本原理”。這就與世界上有的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只認(rèn)可馬克思、恩格斯而不認(rèn)可列寧有著明顯不同。而且，我們所講的“馬克思主義基本原理”，也包括中國(guó)共產(chǎn)黨人所做的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)在內(nèi)?；驹硎瞧毡樾詫哟?，而中國(guó)化理論則是特殊性的理論，二者是一般與特殊的關(guān)系。馬克思主義基本原理作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系，研究對(duì)象是世界觀、方法論及其在分析人類社會(huì)形態(tài)中的運(yùn)用。馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，形成了中國(guó)化馬克思主義系列成果，增強(qiáng)了馬克思主義基本原理的中國(guó)話語(yǔ)表達(dá)。
同時(shí)，應(yīng)重視區(qū)別基本原理與基本原理的知識(shí)體系，前者是思想理論本身，而后者則更多是知識(shí)體系構(gòu)建，尤其表現(xiàn)為教科書體系的構(gòu)建。馬克思主義經(jīng)典作家雖然創(chuàng)立了馬克思主義基本原理，但這些原理分散在浩如煙海的經(jīng)典論述之中，并沒有按照現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)體系的要求編寫概論性著作或教科書。也就是說，根據(jù)經(jīng)典作家的論述來構(gòu)建馬克思主義基本原理的知識(shí)體系，仍然是一項(xiàng)需要中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)學(xué)者發(fā)揮作用的學(xué)術(shù)任務(wù)。從一定意義上說，學(xué)科自主知識(shí)體系的構(gòu)建，是一項(xiàng)具有國(guó)家建制性的學(xué)術(shù)共同體任務(wù)。中國(guó)的馬克思主義學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)是從引進(jìn)蘇聯(lián)知識(shí)體系開始的，但不能停留和滿足于此，必須走出舊有知識(shí)體系局限，構(gòu)建起中國(guó)自主的馬克思主義基本原理學(xué)科知識(shí)體系。立足于對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的當(dāng)代解讀，立足于中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中對(duì)馬克思主義基本原理日益深化的理解和認(rèn)識(shí)，立足于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過程中得到的新發(fā)展，特別是立足于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，并借鑒世界各國(guó)馬克思主義學(xué)者取得的優(yōu)秀成果，逐步構(gòu)建起既符合經(jīng)典作家的論述和歷史發(fā)展的規(guī)律，又具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，體現(xiàn)新時(shí)代精神的馬克思主義基本原理學(xué)科知識(shí)體系。
三
馬克思主義是發(fā)展的，對(duì)其發(fā)展過程和規(guī)律進(jìn)行研究，是馬克思主義發(fā)展史學(xué)科的任務(wù)。應(yīng)在國(guó)內(nèi)外學(xué)者多年研究的基礎(chǔ)上，特別是在改革開放以來我國(guó)學(xué)者數(shù)十年研究基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理和總結(jié)其中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和共識(shí)性表達(dá)，按照邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則進(jìn)行學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建。按照三個(gè)大的歷史階段的主線，講清楚馬克思主義的產(chǎn)生，講清楚馬克思、恩格斯創(chuàng)立和發(fā)展自己學(xué)說的過程；講清楚列寧在俄國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史條件下對(duì)馬克思主義的豐富發(fā)展；講清楚馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，講清楚馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化系列理論成果在馬克思主義發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。不但要講清楚發(fā)展過程和歷史階段，而且要講清楚發(fā)展全過程所呈現(xiàn)的規(guī)律，特別是馬克思主義在時(shí)代化和本土化中不斷發(fā)展的規(guī)律。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的編譯介紹和深入研究，推動(dòng)經(jīng)典著作的版本、文本以及經(jīng)典作家思想來源與發(fā)展歷程等重要問題的研究，產(chǎn)出一系列具有中國(guó)特色的版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等方面的代表性知識(shí)成果。繼續(xù)夯實(shí)基礎(chǔ)理論建設(shè)，在馬克思主義發(fā)展的本質(zhì)、條件、道路、規(guī)律和研究方法等方面展開研究，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，揭示馬克思主義產(chǎn)生發(fā)展的歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)，把握馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。重點(diǎn)研究馬克思主義在中國(guó)的傳播史和運(yùn)用史，梳理馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史進(jìn)程，構(gòu)建起馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的敘述體系，闡明中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持與發(fā)展，澄清國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的誤解和歪曲。
馬克思主義中國(guó)化研究的基本任務(wù)，是研究馬克思主義基本原理在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，特別是同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而產(chǎn)生新的文化生命體的過程、規(guī)律、成果。顯然，這門學(xué)科的中國(guó)屬性和特色是非常鮮明和突出的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)”。我們開展馬克思主義中國(guó)化研究，擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件。構(gòu)建馬克思主義中國(guó)化研究自主知識(shí)體系，核心是加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容研究，著力深化對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等理論成果的研究闡釋，分析相互之間的理論關(guān)系。構(gòu)建起與之相適應(yīng)的話語(yǔ)體系，把馬克思主義中國(guó)化研究自主知識(shí)體系更好地塑造和表達(dá)出來。
國(guó)外馬克思主義研究學(xué)科是我國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)外馬克思主義研究成果的研究，屬于“跟著對(duì)象走”的研究。這種學(xué)科性質(zhì)似乎給其自主知識(shí)體系構(gòu)建造成了困難。它的自主知識(shí)點(diǎn)和理論生長(zhǎng)點(diǎn)究竟從何而來？依照怎樣的架構(gòu)來構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系？這是亟需我們思考的問題。習(xí)近平總書記2017年9月29日在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“對(duì)國(guó)外馬克思主義研究新成果，我們要密切關(guān)注和研究，有分析、有鑒別，既不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能搞全盤照搬”。這次學(xué)習(xí)使用了“當(dāng)代世界馬克思主義思潮”概念，表明對(duì)國(guó)外馬克思主義的研究具有社會(huì)思潮研究的屬性。這就回答了構(gòu)建國(guó)外馬克思主義研究學(xué)科自主知識(shí)體系的方向和原則問題，既要廣泛關(guān)注國(guó)外馬克思主義的理論成果，吸收其中對(duì)資本主義結(jié)構(gòu)性矛盾以及生產(chǎn)方式矛盾、階級(jí)矛盾、社會(huì)矛盾等方面的批判性揭示，深入分析當(dāng)代資本主義發(fā)展趨勢(shì)和命運(yùn)；又要站在馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法上，審視國(guó)外馬克思主義的理論觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到它的局限性，有針對(duì)性地批駁國(guó)外馬克思主義對(duì)馬克思主義的曲解和重構(gòu)，在反思與批判中構(gòu)建起國(guó)外馬克思主義研究學(xué)科的自主知識(shí)體系。
思想政治教育學(xué)科是在中國(guó)大地上形成發(fā)展起來的，其知識(shí)主要來自中國(guó)共產(chǎn)黨百余年思想政治教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因而具有天然的中國(guó)自主性。應(yīng)樹立學(xué)科自信，充滿信心地建設(shè)好這門學(xué)科，把中國(guó)共產(chǎn)黨豐富的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)形態(tài)，凝結(jié)成一套體現(xiàn)學(xué)理性、規(guī)律性、規(guī)范性的知識(shí)體系。全面把握思想政治教育學(xué)科的研究領(lǐng)域，包括思想政治教育學(xué)原理、思想政治教育方法論、思想政治教育史、比較思想政治教育、應(yīng)用思想政治教育等。應(yīng)用思想政治教育涵蓋學(xué)校思想政治教育、軍隊(duì)思想政治教育、社區(qū)思想政治教育、機(jī)關(guān)思想政治教育、企業(yè)思想政治教育等不同分支。就學(xué)科視域而言，思想政治教育學(xué)原理的知識(shí)點(diǎn)豐富、體系嚴(yán)密，是構(gòu)建本學(xué)科知識(shí)體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。應(yīng)富有時(shí)代氣息、及時(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)黨和國(guó)家的政治性要求，作出學(xué)理性闡釋和學(xué)術(shù)性轉(zhuǎn)化，形成相應(yīng)的新概念新知識(shí)，不斷整合加入到自主知識(shí)體系當(dāng)中。
中國(guó)近現(xiàn)代史基本問題研究關(guān)注的是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的一些重大而根本的事件和問題，是一門在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的學(xué)科。應(yīng)在馬克思主義指導(dǎo)下研究中國(guó)近現(xiàn)代以來的歷史發(fā)展及其基本規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展的歷史背景及規(guī)律，研究新民主主義革命、社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放等重大事件的經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律，作出宏觀性的梳理和闡釋。對(duì)歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路、選擇改革開放等問題作出科學(xué)回答，解決“如何認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代史”這一基本問題，在研究上取得新的突破。加強(qiáng)學(xué)科間交流，從馬克思主義理論研究的需要出發(fā)，吸收中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史、馬克思主義中國(guó)化研究等相關(guān)學(xué)科的已有成果，用于進(jìn)一步研究，產(chǎn)出屬于本學(xué)科體系的豐富知識(shí)成果。
