2024年1月31日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力?！本G色發(fā)展，究其本質(zhì)就是要解決好人與自然和諧共生問題。新質(zhì)生產(chǎn)力代表先進(jìn)生產(chǎn)力的演進(jìn)方向，是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。作為新時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)質(zhì)態(tài)，新質(zhì)生產(chǎn)力是對(duì)人類生存道義的高度自覺和現(xiàn)實(shí)演繹，呈現(xiàn)了文明躍遷與自然解放之間的互參，詮釋了高質(zhì)量發(fā)展與生態(tài)建設(shè)之間有機(jī)融合的話語敘事。理解新質(zhì)生產(chǎn)力的生態(tài)哲學(xué)意涵，應(yīng)當(dāng)承續(xù)馬克思主義生態(tài)思想的內(nèi)核精要，從實(shí)踐理性的本體論根基、系統(tǒng)思維的方法論引領(lǐng)、和諧共生的價(jià)值論彰顯三個(gè)維度予以充分展開。
實(shí)踐理性的本體論根基
從生態(tài)哲學(xué)視角看，實(shí)踐是人與自然之間關(guān)系的根本命題和邏輯主線，實(shí)踐理性超越了主客二元對(duì)立的工具理性，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的本體論根基。馬克思指出：“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象?！睂?shí)踐是一種有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)，是人頭腦中觀念的現(xiàn)實(shí)生成，將主體客體化與客體主體化有機(jī)統(tǒng)一于“現(xiàn)實(shí)的人”的社會(huì)歷史活動(dòng)之中。
在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思依托實(shí)踐架構(gòu)起對(duì)生態(tài)危機(jī)的深層次考察，揭示出社會(huì)生產(chǎn)與自然形態(tài)變遷之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。自近代工業(yè)革命以來，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)理性的宰治下抽離了原始社會(huì)人與自然的相對(duì)和諧，對(duì)自然的超負(fù)荷消耗和巨大破壞所引起的不僅僅是生態(tài)危機(jī)，更甚是人類文明與發(fā)展理念的哲學(xué)危機(jī)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從舊質(zhì)向新質(zhì)的轉(zhuǎn)向升級(jí)，并從根本上開辟了生態(tài)文明建設(shè)新局面。作為社會(huì)生產(chǎn)力“質(zhì)”的有效提升，新質(zhì)生產(chǎn)力突出強(qiáng)調(diào)滲透性要素與實(shí)體要素的互動(dòng)融合，符合數(shù)字化條件下因生產(chǎn)力突破衍生的實(shí)踐新質(zhì)態(tài)，代表生產(chǎn)方式的優(yōu)化躍升，是立足于生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的謀劃發(fā)展。
新質(zhì)生產(chǎn)力契合新發(fā)展理念需要，在綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，以技術(shù)創(chuàng)新為主線，以范式變革為根本，在傳統(tǒng)生產(chǎn)力上取得創(chuàng)新性突破。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)發(fā)展模式的有機(jī)蛻變，彰顯了科技賦能實(shí)踐躍升的時(shí)代向度。高質(zhì)量發(fā)展離不開新質(zhì)生產(chǎn)力這個(gè)重要的強(qiáng)大動(dòng)力支持。新質(zhì)生產(chǎn)力摒棄高投入、高污染、高擴(kuò)張的增長路徑，以關(guān)鍵技術(shù)突破打造智能化、綠色化生產(chǎn)新引擎，孕育低碳環(huán)保的產(chǎn)業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)空間、產(chǎn)業(yè)體系，在實(shí)踐中平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，減輕生態(tài)系統(tǒng)壓力，是基于資源環(huán)境形勢(shì)而激活的新動(dòng)能，凸顯了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)高水平保護(hù)的新優(yōu)勢(shì)。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力推動(dòng)數(shù)字產(chǎn)能與產(chǎn)業(yè)鏈的耦合共生，加快實(shí)現(xiàn)綠色生產(chǎn)范式轉(zhuǎn)型。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，新質(zhì)生產(chǎn)力在“求新”“求質(zhì)”中著力造就高技術(shù)含量的生產(chǎn)要素，倡導(dǎo)“綠水青山”與“金山銀山”的雙向生成路徑，以小投入大產(chǎn)出創(chuàng)造強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)能，將生態(tài)環(huán)境等要素納入生產(chǎn)函數(shù)，將社會(huì)活動(dòng)限定在生態(tài)合理范圍之內(nèi)，是回應(yīng)現(xiàn)代化實(shí)踐要求、順應(yīng)產(chǎn)業(yè)革命、構(gòu)筑競爭優(yōu)勢(shì)的必然選擇。
系統(tǒng)思維的方法論引領(lǐng)
在生態(tài)哲學(xué)視野下，系統(tǒng)思維揭示了自然、人類以及社會(huì)之間辯證運(yùn)動(dòng)的重要前提，旨在從整體上把生態(tài)看作有機(jī)復(fù)合體。質(zhì)言之，包括一切生命體在內(nèi)的生物圈是一個(gè)有機(jī)聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)整體，當(dāng)系統(tǒng)中的部分因子發(fā)生改變時(shí)，整個(gè)系統(tǒng)的功能和結(jié)構(gòu)也會(huì)隨之發(fā)生變化。照此理解，深入闡釋新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵，必然要從理論層面把握其內(nèi)在結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)理。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新生產(chǎn)要素配置方式，讓各類先進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動(dòng)?！弊鳛橐粋€(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了從低水平向高水平的螺旋式上升。在科學(xué)技術(shù)的催生下，推動(dòng)各生產(chǎn)要素系統(tǒng)化整合、協(xié)作化流動(dòng)和高效化開發(fā)，圍繞生產(chǎn)全生命周期綠色低碳轉(zhuǎn)型，是維持生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的新規(guī)范。
生產(chǎn)力表現(xiàn)為解決人與自然矛盾的現(xiàn)實(shí)能力。馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！眰鹘y(tǒng)生產(chǎn)力更多表現(xiàn)為技能型勞動(dòng)主體以社會(huì)大生產(chǎn)條件下的機(jī)器設(shè)備實(shí)現(xiàn)與勞動(dòng)客體自然條件的整合，是以資本邏輯為主導(dǎo)的自然操縱。相比之下，一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力依托人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等催生勞動(dòng)工具的顛覆性變革，在擴(kuò)大化勞動(dòng)對(duì)象發(fā)展趨勢(shì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新型生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的聯(lián)結(jié)互生，是自然改造綜合水平的高度提升。在產(chǎn)業(yè)層面，新質(zhì)生產(chǎn)力以智能化、綠色化引發(fā)生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)新型業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，著力打造資源共享、高效合作、廣泛協(xié)同的產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，加速發(fā)揮各要素融洽無間的系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，凸顯低碳融合的生態(tài)特性。在空間層面，新質(zhì)生產(chǎn)力通過信息化時(shí)代所創(chuàng)造的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提高生產(chǎn)效率、降低產(chǎn)業(yè)能耗，最大限度降低資源配置不均衡問題，逐步縮小發(fā)展差距，增強(qiáng)各區(qū)域發(fā)展統(tǒng)籌協(xié)調(diào)性，亦是扎實(shí)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、加強(qiáng)生態(tài)涵養(yǎng)的重要舉措。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)著力推動(dòng)教育、人才、科技聯(lián)合發(fā)力，持續(xù)增強(qiáng)高質(zhì)量發(fā)展?jié)摿蛢?yōu)勢(shì)。“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐?！毙沦|(zhì)生產(chǎn)力以教育為提升基礎(chǔ)、以人才為發(fā)展根本、以科技為創(chuàng)新關(guān)鍵，從系統(tǒng)性戰(zhàn)略高度探索構(gòu)建三者融合體系，充分發(fā)揮人才紐帶優(yōu)勢(shì)，深入思考新時(shí)代新征程加快培育人才工作與教育、科技相匹配的創(chuàng)新體系，以技術(shù)的革命性突破、理念的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)變，推動(dòng)全社會(huì)打造綠色低碳接力鏈，激發(fā)綠色可持續(xù)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，是以后發(fā)優(yōu)勢(shì)奮力匯聚教育、人才、科技合力的自然資本。
和諧共生的價(jià)值論彰顯
基于生態(tài)哲學(xué)視域，人與自然是和諧統(tǒng)一的共生關(guān)系。自然先于人類存在，為人類提供賴以生存的生產(chǎn)資料和生活資料，是人的生命展開的前提和物質(zhì)生產(chǎn)生活實(shí)踐發(fā)生的場(chǎng)域。人因自然而生，人類活動(dòng)無法脫離自然獨(dú)立存在，自然則因?yàn)橛辛巳说拇嬖诙哂辛藷o限的生機(jī)活力和廣闊的演化空間，二者始終處于有機(jī)統(tǒng)一的互動(dòng)關(guān)系之中。
恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！辟Y本主義可以超越封建主義在于其擁有更為先進(jìn)的生產(chǎn)力，但是，資本主義生產(chǎn)力同樣帶來了不可解決的自然矛盾，人類對(duì)自然帶有目的性的無限索取，不合理的物質(zhì)生產(chǎn)開啟了生態(tài)危機(jī)的負(fù)效應(yīng)?！叭祟愔挥凶裱匀灰?guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路”，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程中，改變傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)踐邏輯，必然要撥開人與自然分離對(duì)抗的歷史迷霧，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)生態(tài)化文明轉(zhuǎn)型，真正實(shí)現(xiàn)人與自然的共生共榮。
新質(zhì)生產(chǎn)力作為綠色生產(chǎn)力，本質(zhì)內(nèi)涵在于以人與自然和諧共生作為社會(huì)發(fā)展的價(jià)值追求。
一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造新的生產(chǎn)力發(fā)展路徑，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生提供新的現(xiàn)實(shí)前提。不同于傳統(tǒng)意義上的發(fā)展模式，所謂“新”，意指新質(zhì)生產(chǎn)力是奠基于新理念、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)內(nèi)涵下“環(huán)境友好”的可持續(xù)生產(chǎn)力；所謂“質(zhì)”，則更為強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新要素，以關(guān)鍵技術(shù)突破衍生出新的生產(chǎn)形態(tài)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，是清潔化、可循環(huán)的綠色競爭力。新質(zhì)生產(chǎn)力因而具有社會(huì)效益與生態(tài)效益相統(tǒng)一的發(fā)展特質(zhì)，順應(yīng)低污染、低消耗、低投入的發(fā)展需求，從現(xiàn)有生產(chǎn)領(lǐng)域中培育出更為綠色、高效、低碳的新型生產(chǎn)力，從而呈現(xiàn)出人與自然相融共生的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。
另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力旨在破解高質(zhì)量發(fā)展難題，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生造就蓬勃?jiǎng)恿?。資源與環(huán)境方面的短板是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)際阻礙，新質(zhì)生產(chǎn)力著眼于高附加值產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與應(yīng)用，引入新技術(shù)、新材料、新配置，減少化石能源依賴，推動(dòng)創(chuàng)新鏈產(chǎn)業(yè)鏈深度融合，徹底改變資源型產(chǎn)業(yè)格局，打造生態(tài)主導(dǎo)型多元經(jīng)濟(jì)格局，是降低資源消耗、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)生態(tài)支撐的發(fā)展樣態(tài)，對(duì)于歷史地、實(shí)踐地、系統(tǒng)地把握“人與自然和諧共生”這一命題具有重要意義。簡而言之，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是人與自然有序性關(guān)系的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，在社會(huì)活動(dòng)中賦予自然特定的秩序與水平，尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然是其不斷發(fā)展和完善的內(nèi)在向度。
