一個(gè)國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要符合本國實(shí)際，具有本國特色。在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗?！薄爸袊浆F(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色?！边@些重要論述深刻闡明中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和內(nèi)在要求，體現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展一般性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。對(duì)此，可以從三個(gè)方面來理解把握。
中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、推動(dòng)的現(xiàn)代化
堅(jiān)定正確方向，走好自己的路。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐有力證明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最根本的在于解決好走什么路，最關(guān)鍵的必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的組織來領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)。一百多年來，從一盤散沙到組織起來，正是在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)定正確前進(jìn)方向，堅(jiān)持走自己的路，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在接續(xù)的逐夢(mèng)奮斗中迎來更加光明的前景；從進(jìn)京趕考、跳出歷史周期率到全面從嚴(yán)治黨、勇于自我革命，只有把堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展各方面，守正創(chuàng)新、勇毅前行，才能不斷展現(xiàn)新氣象、創(chuàng)造新奇跡。成功開創(chuàng)、繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須貫穿始終。新征程上，要把走對(duì)路與開新局、明方向和育新機(jī)更好結(jié)合起來，以堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)全面引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化各項(xiàng)工作，不斷提升走中國式現(xiàn)代化道路的志氣和信心。
增強(qiáng)歷史主動(dòng)，錨定目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，我們黨的奮斗目標(biāo)一以貫之，一代一代地接力推進(jìn)，取得了舉世矚目、彪炳史冊(cè)的輝煌業(yè)績。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，中華民族苦難輝煌的百年奮斗有力表明：中國共產(chǎn)黨成立以前，沒有任何一種政治力量可以承擔(dān)起帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的使命任務(wù)；中國共產(chǎn)黨的成立從根本上正確解決了中國現(xiàn)代化由誰領(lǐng)導(dǎo)的根本問題；在馬克思主義科學(xué)真理的指引下，歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革的長期探索，我們黨對(duì)什么是現(xiàn)代化、如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有了更深切的認(rèn)識(shí)，走出了一條黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奮進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的寬廣道路。新征程上，要筑牢歷史記憶、堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史意義，不斷堅(jiān)定對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想認(rèn)同和歷史自覺。
堅(jiān)持人民至上，凝聚磅礴力量。中國式現(xiàn)代化建設(shè)不能一蹴而就，黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量。人民是現(xiàn)代化建設(shè)的主體。現(xiàn)代國家現(xiàn)代化的實(shí)踐反復(fù)證明，必須相信依靠人民、廣泛動(dòng)員人民、團(tuán)結(jié)激勵(lì)人民，現(xiàn)代化的基礎(chǔ)才能更加強(qiáng)固。從脫貧攻堅(jiān)到小康夢(mèng)圓，今天的中國是億萬夢(mèng)想接連實(shí)現(xiàn)的中國，發(fā)展的信心源于黨心和民心的緊密聯(lián)結(jié)。目標(biāo)越是宏偉，任務(wù)越是艱巨，越要更好發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。堅(jiān)持和踐行人民至上，就要著眼新形勢(shì)、立足新情況，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神。新征程上，要把加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上同滿足人民美好生活需要緊密對(duì)接起來，以黨的全面領(lǐng)導(dǎo)更好堅(jiān)守人民立場(chǎng)、守護(hù)人民的心。
堅(jiān)持改革創(chuàng)新，激發(fā)強(qiáng)勁動(dòng)力。中國式現(xiàn)代化是在與世界的開放交融中不斷發(fā)展的現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)勁動(dòng)力。從發(fā)展是硬道理到推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，從敢闖敢試到穩(wěn)中求進(jìn)，穿越激流險(xiǎn)灘，踏過漫漫征途，四十多年的改革開放實(shí)踐表明，黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定大局，對(duì)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，國內(nèi)各種矛盾問題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)交織疊加。面對(duì)新形勢(shì)，全面深化改革、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局穩(wěn)定，保持正確前進(jìn)方向、走好新的趕考之路，須臾離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)。前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前有未有方式展開。我們要勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機(jī)制弊端，為中國式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。新征程上，要堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)各方面各環(huán)節(jié)，在改革攻堅(jiān)、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)穩(wěn)定中集聚更多發(fā)展自信心、發(fā)展正能量。
中國式現(xiàn)代化是展現(xiàn)世界現(xiàn)代化共同特征的現(xiàn)代化
生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的深入。生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。特別是伴隨現(xiàn)代化進(jìn)程的擴(kuò)展演進(jìn)，科技革命對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用日益凸顯，深刻影響著社會(huì)進(jìn)程和人類未來。馬克思十分重視科學(xué)技術(shù)的偉大歷史作用，概括強(qiáng)調(diào)“科學(xué)首先看成是一個(gè)偉大的歷史杠桿，看成是按最明顯的字面意義而言的革命力量”。從手推磨到蒸汽磨，從工場(chǎng)到工廠，從互聯(lián)網(wǎng)到量子力學(xué)，科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)演進(jìn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對(duì)生產(chǎn)方式調(diào)整、上層建筑適應(yīng)都提出諸多考驗(yàn)。與此同時(shí)，市場(chǎng)的國際化、生產(chǎn)的組織化、分工的精細(xì)化等對(duì)優(yōu)化資源配置效率、處理政府和市場(chǎng)關(guān)系等提出更高要求。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化面臨多重挑戰(zhàn)，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，順應(yīng)現(xiàn)代化潮流、走好現(xiàn)代化道路成為世界各國迫切需要解答的時(shí)代課題。今天的現(xiàn)代化是同世界緊密聯(lián)系的現(xiàn)代化，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展成為世界各國的共同期待。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊，如何引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向成為國際社會(huì)的普遍關(guān)切。對(duì)此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，讓它更好惠及每個(gè)國家、每個(gè)民族”。
法治精神形成和民主路徑確立。民主是全人類的共同價(jià)值，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。從適應(yīng)現(xiàn)代化到引領(lǐng)現(xiàn)代化，構(gòu)建良好、有序、公平、和諧的社會(huì)，就要著力發(fā)揮法在調(diào)整各方利益、解決復(fù)雜矛盾、構(gòu)建和諧關(guān)系中的效用，厚植民主在國家治理現(xiàn)代化中的優(yōu)勢(shì)和分量。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！笔澜绺鲊F(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐表明：民主法治沒有最優(yōu)模式，也沒有“標(biāo)準(zhǔn)版本”；推進(jìn)法治、實(shí)現(xiàn)民主，找到一條適合自己的道路十分緊要。要扎根傳統(tǒng)、立足現(xiàn)實(shí)、解決問題，在學(xué)習(xí)和借鑒中加強(qiáng)轉(zhuǎn)化、善于創(chuàng)造，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中深悟民主真諦、多謀法治之效。在世界亂局、時(shí)代變局、發(fā)展新局交織的情勢(shì)下，民主法治建設(shè)充滿挑戰(zhàn)又蘊(yùn)含機(jī)遇，必須著眼階段、把握特征、貫通環(huán)節(jié)，不斷提升民主和法治的協(xié)同性和聚合力?？傊?，民主和法治都是從現(xiàn)代化歷史的接續(xù)探索中形成的重要成果。新形勢(shì)下，我們要堅(jiān)定法治道路、講好民主故事，讓世界各國都能共享民主和法治發(fā)展成果，努力建設(shè)民主進(jìn)步、公平有序的美好世界。
社會(huì)交往擴(kuò)大和世界歷史發(fā)展。交往在社會(huì)生活和歷史發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，交往范圍的擴(kuò)大和交往方式的延展展現(xiàn)了民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的客觀趨勢(shì)。人類歷史從來都是各民族共同交往的鮮活歷史。特別是伴隨現(xiàn)代生產(chǎn)方式的建立和世界歷史的形成，人類活動(dòng)范圍和交往方式發(fā)生重大變化，原先同落后生產(chǎn)力水平相聯(lián)系的孤立、封閉、隔絕狀態(tài)被打破，交流、交往、開放日益與先進(jìn)生產(chǎn)力聯(lián)系起來并成為現(xiàn)代化進(jìn)程的鮮明特征。世界各國現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，從物質(zhì)交往到精神交往，積極、和諧的交往對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)、推動(dòng)文化傳播、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展意義深遠(yuǎn)。世界是普遍聯(lián)系的，也是開放發(fā)展的。當(dāng)前，世界格局在變，發(fā)展格局在變，順應(yīng)時(shí)代潮流、把握發(fā)展趨勢(shì)，就要善于從世界歷史的洞察中結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)全面領(lǐng)會(huì)人類交往的內(nèi)涵、特征和價(jià)值，用正確的歷史觀辯證分析時(shí)代變局的危與機(jī)，用科學(xué)的方法論統(tǒng)籌思考人類前途的得與失，以寬廣胸襟解決人類面臨的共同問題，努力建設(shè)一個(gè)遠(yuǎn)離封閉、開放包容的世界。
人類文明互鑒和文明形態(tài)塑造。文明發(fā)展的程度，體現(xiàn)了一個(gè)民族、國家、社會(huì)發(fā)展的水平。從農(nóng)耕文明到工業(yè)文明，從古代文明到現(xiàn)代文明，文明的作用綿延古今，多樣的文明閃耀世界。習(xí)近平總書記指出，人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。特別是從蒙昧?xí)r代進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，人類古老文明同現(xiàn)代化趨勢(shì)的碰撞和聯(lián)系對(duì)不同民族的現(xiàn)代化發(fā)展產(chǎn)生諸多表現(xiàn)。比如，如何處理好本土化和時(shí)代化的關(guān)系，更好從多樣文明的貫通理解和互鑒學(xué)習(xí)中汲取智慧和營養(yǎng)；如何把現(xiàn)代化文明成果同本地域文明、世界優(yōu)秀文明等對(duì)接起來，更好把握文明發(fā)展的本源性和共向性問題；等等。從文明發(fā)展的大邏輯看，人類文明是不斷發(fā)展進(jìn)步的，同時(shí)不同地域和不同民族文明具有差異性和多樣性的特點(diǎn)。這啟示我們，豐富多彩的人類文明都有自身價(jià)值，不能采用強(qiáng)制手段解決文明差異；和而不同、求同存異是對(duì)待世界文明發(fā)展的正確態(tài)度。我們要從繼往開來、承先啟后的接續(xù)學(xué)習(xí)中更好感知自身文明的本色、長處、優(yōu)點(diǎn)，使之在同新的時(shí)代和情形廣泛結(jié)合、緊緊扎根；要共同維護(hù)各國各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，使世界文明之園萬紫千紅、生機(jī)盎然。
中國式現(xiàn)代化是立足國情展現(xiàn)特色的現(xiàn)代化
堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，基于客觀現(xiàn)實(shí)作出正確判斷。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)。這是物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理同當(dāng)代中國客觀實(shí)際相結(jié)合的重要表現(xiàn)。我國是一個(gè)有著十四億多人口的國家，推動(dòng)十多億人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須立足自身選擇更精準(zhǔn)的推進(jìn)方式和更協(xié)同的發(fā)展路徑。這要求我們必須著眼發(fā)展階段的變化趨勢(shì)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針。同時(shí)，要看到，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有巨大的能動(dòng)反作用。中國是一個(gè)有著五千多年悠久歷史的文明型國家，開辟現(xiàn)代化發(fā)展路徑必須始終扎根中國大地，從文化傳承和歷史賡續(xù)中找尋更多答案。新征程上，干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為必須始終樹立實(shí)事求是的態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，調(diào)動(dòng)積極因素，為更好制定政策、推動(dòng)工作提供科學(xué)方法指引。
為老百姓辦事，把老百姓的事情辦好。過上美好幸福生活是人民的共同期盼，也是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民同心奮斗的不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康，中國式現(xiàn)代化歸根到底是人的現(xiàn)代化。無論是推進(jìn)全過程人民民主、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，還是維護(hù)人民根本利益、增進(jìn)民生福祉，人民幸福安康始終是發(fā)展的最終目的，把老百姓的事情辦好始終是接續(xù)的堅(jiān)實(shí)行動(dòng)。民之所望，政之所向?，F(xiàn)在，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的第一個(gè)百年目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，絕對(duì)貧困問題解決了，中國人民過上了好日子，但還要繼續(xù)努力往前走，讓生活越來越美好。治國有常，利民為本。新征程上，要始終以百姓心為心，著力解決人民群眾急難愁盼問題，用心多解民生之憂、用情多謀利民之事，為創(chuàng)造更加美好幸福生活接續(xù)奮斗。
物質(zhì)富足和精神富有相協(xié)調(diào)，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的應(yīng)有之義。物質(zhì)和精神既相互區(qū)別又彼此吸引。我們要深刻領(lǐng)悟“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神”的唯物辯證法，在建強(qiáng)物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)構(gòu)筑更加強(qiáng)大的精神大廈，在促進(jìn)物質(zhì)生活富足的同時(shí)不斷豐富中國人的精神世界，傳承中華燦爛文明、守護(hù)共有精神家園，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化在物質(zhì)與精神的互促發(fā)展中更加均衡可持續(xù)。從解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力到提高全社會(huì)文明程度，既發(fā)展人的物質(zhì)條件又滿足人的精神生活需要成為中國式現(xiàn)代化的鮮明特征。新征程上，在中國現(xiàn)代化建設(shè)同社會(huì)主義事業(yè)的貫通結(jié)合中，有強(qiáng)大精神力量的引領(lǐng)，有堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐，社會(huì)主義現(xiàn)代化得以在中國大地生根開花、繁榮興盛。
促進(jìn)人與自然和諧共生，構(gòu)建人與自然生命共同體。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。處理好人與自然的關(guān)系是現(xiàn)代化建設(shè)中的一道必答題。在改造自然的過程中，中國綠色發(fā)展的歷史性成就啟示我們：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)不是彼此對(duì)立的關(guān)系，“先污染后治理”的路子決不能走。從走生態(tài)良好發(fā)展道路到推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，從集中攻克突出生態(tài)環(huán)境問題到給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息時(shí)間，人與自然的關(guān)系從緊張轉(zhuǎn)向和諧，人們更加真切體悟到“保護(hù)生態(tài)，生態(tài)就會(huì)回饋你”的道理。自然是生命之母，是人類賴以生存和發(fā)展的根基。人與自然從來都是緊密聯(lián)系的生命共同體。新征程上，建設(shè)美麗中國、滿足優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，就要正確認(rèn)識(shí)和把握人與自然的關(guān)系，以優(yōu)美生態(tài)環(huán)境、優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品造福子孫后代，共同厚植中華民族永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)。
堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，站在人類文明進(jìn)步的一邊。從和而不同、求同存異到以和為貴、美美與共，中華民族崇尚和平、向往正義，和平、和睦、和諧深深內(nèi)蘊(yùn)在中國發(fā)展的文明根脈中。從苦難走向輝煌，從戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)取和平，中國人民在歷史記憶中更加懂得和平的可貴，人民最怕動(dòng)蕩，期盼的是穩(wěn)定、太平和安寧的日子。這種深沉的期盼和共同的追求構(gòu)成中國通過和平發(fā)展走好現(xiàn)代化道路的內(nèi)在動(dòng)力。中國是世界上最大的發(fā)展中國家沒有變，解決現(xiàn)代化發(fā)展過程中遇到的各種難題，始終離不開和平的外部環(huán)境、穩(wěn)定的國際局勢(shì)。當(dāng)前，世界變局交織疊加，各種不穩(wěn)定不確定因素增多，更加需要保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持底線思維，更好統(tǒng)籌發(fā)展和安全，為建設(shè)持久和平、美好繁榮的世界貢獻(xiàn)中國方案。新征程上，要主動(dòng)順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，站在人類文明進(jìn)步的一面，堅(jiān)持弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展中展現(xiàn)中國智慧，以自身發(fā)展更好維護(hù)和平伸張正義，向世界人民詮釋好中國式現(xiàn)代化內(nèi)蘊(yùn)的天下情懷和世界意義。
