在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程上，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果為指導(dǎo)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)定不移推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程”。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。黨的百年奮斗就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。正是這“兩個(gè)結(jié)合”的歷史選擇和實(shí)踐探索，使馬克思主義的科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開放性、時(shí)代性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)和彰顯。立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史成就
百年來(lái)，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在“兩個(gè)結(jié)合”中充分吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持以“中國(guó)化”和“化中國(guó)”并舉，用馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，在四個(gè)歷史時(shí)期取得了一系列偉大歷史成就。
在新民主主義革命“兩個(gè)結(jié)合”的初步探索中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，引領(lǐng)中華民族真正站起來(lái)。馬克思主義誕生在歐洲，之所以傳入中國(guó)后能夠得到中國(guó)人民的理解和認(rèn)同，轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐赘淖冎腥A民族前途命運(yùn)的物質(zhì)力量，歸根結(jié)底在于以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義立足中華文化的精神土壤、依托中國(guó)社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐、滿足中國(guó)人民的迫切需要、指明中華民族的前進(jìn)方向。這樣的歷史選擇不是自然而然發(fā)生的，而是在經(jīng)過(guò)了多次挫折甚至付出巨大犧牲的艱辛探索過(guò)程中完成的。毛澤東指出要反對(duì)本本主義、教條主義，強(qiáng)調(diào)“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的”，真正實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)的具體環(huán)境和特點(diǎn)等充分結(jié)合。
在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“兩個(gè)結(jié)合”的歷史求索中，實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想的豐富和拓展，為黨和人民的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引。在此時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)的最大實(shí)際就是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)?；趯?duì)中國(guó)具體實(shí)際的深刻把握，黨的八大根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后的形勢(shì)，正確分析了我國(guó)社會(huì)主要矛盾，并以主要矛盾的判斷推進(jìn)了主要任務(wù)的歷史發(fā)展進(jìn)程。毛澤東提出要把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，努力把我國(guó)逐步建設(shè)成為“四個(gè)現(xiàn)代化”的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)等重要思想，在社會(huì)主義現(xiàn)代化探索方面留下了一系列積極成果。
在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“兩個(gè)結(jié)合”的深入拓展中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人破除思想僵化、迷信盛行的本本主義，圍繞著什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，作出把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，在求索中創(chuàng)立了鄧小平理論，提出“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)論斷。以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、外交和國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等一系列基本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。
在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代“兩個(gè)結(jié)合”的凝練升華中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了深刻變化，“東升西降”的世界百年變局也帶來(lái)了許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從新的歷史實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為“文化血脈”和“精神命脈”，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的穩(wěn)步推進(jìn)提供了最充分的思想支撐，為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了最堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大意義
在“兩個(gè)結(jié)合”深化的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨續(xù)寫了馬克思主義發(fā)展史的歷史篇章，以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的理論圖景，極大推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在中華民族復(fù)興史、科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史與世界歷史中煥發(fā)著重要?dú)v史意義。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，朝向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)不斷奮進(jìn)，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化指明了前進(jìn)方向?！皟蓚€(gè)結(jié)合”使馬克思主義基本原理保持與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)，在不同的歷史條件下，更好地與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因和精神追求深入契合，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷提出新的目標(biāo)追求。在不同時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化的歷史使命是不同的。新民主主義革命時(shí)期，是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立與人民解放。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，是完成社會(huì)主義改造，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，是改革開放使人民擺脫貧困盡快富裕起來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，必然是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新方向。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，使科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)新的生機(jī)活力，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化標(biāo)注了新內(nèi)涵?？茖W(xué)社會(huì)主義誕生以來(lái)，深刻地改變了全世界工人階級(jí)的前途命運(yùn)，影響了世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化格局，推動(dòng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。蘇東劇變之后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢(shì)，始終保持堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史性突破，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，開創(chuàng)了人類文明嶄新形態(tài)，展現(xiàn)了中華文明獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)，標(biāo)注人類文明的新高度，賦予了馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)，重新煥發(fā)出耀眼的時(shí)代光芒與深邃的理論魅力，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中提升中國(guó)學(xué)術(shù)與中國(guó)話語(yǔ)的世界影響，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化拓展了新空間。構(gòu)建個(gè)體與共同體和諧共處、彼此共生的理想社會(huì)，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的終極價(jià)值關(guān)懷，也是馬克思主義的崇高精神追求。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必然要求正確處理中國(guó)與世界這個(gè)最大共同體的彼此關(guān)系。進(jìn)入21世紀(jì)之后，西方資本主義現(xiàn)代化模式的弊病日益凸顯，整個(gè)人類社會(huì)面臨治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字等諸多全球性挑戰(zhàn)。在此背景下，我們積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，以超越西方文明傳統(tǒng)的新理念和新方式防范風(fēng)險(xiǎn)、化解危機(jī)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索表明，現(xiàn)代化不等于西方化，更不等于資本主義化。新時(shí)代中國(guó)的偉大歷史實(shí)踐，正在為人類文明的前進(jìn)和發(fā)展，貢獻(xiàn)著中國(guó)方案，提供著中國(guó)智慧。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本要求
“兩個(gè)結(jié)合”科學(xué)概括了黨推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的歷史經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著深邃的歷史規(guī)律。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，必須立足于這一科學(xué)論斷的內(nèi)在要求，在遵循理論規(guī)律基礎(chǔ)上推動(dòng)理論發(fā)展。
必須維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的正確方向。中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義理論武裝起來(lái)的政黨，馬克思主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在推動(dòng)歷史發(fā)展、進(jìn)行重大歷史選擇時(shí)的科學(xué)指南。黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的必然、人民的選擇、長(zhǎng)期執(zhí)政的要求。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，彰顯本質(zhì)特征和發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)定維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是一個(gè)成熟的馬克思主義政黨必須始終堅(jiān)持、任何時(shí)候任何情況下都不能含糊和動(dòng)搖的重大原則。從馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷程來(lái)看，維護(hù)黨中央權(quán)威，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新中發(fā)揮著決定性作用，是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，實(shí)現(xiàn)黨的重大理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的根本保證。
必須深入研究馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的演進(jìn)過(guò)程和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！瘪R克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化的演進(jìn)過(guò)程和發(fā)展規(guī)律蘊(yùn)含于馬克思主義發(fā)展史，體現(xiàn)于馬克思主義理論形成和發(fā)展演變的歷史過(guò)程中。站在現(xiàn)今時(shí)代回顧和理解歷史、思考和把握思想史的內(nèi)在邏輯，有助于深刻揭示馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展方向與基本趨勢(shì)。立足于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史邏輯和理論邏輯，準(zhǔn)確把握時(shí)代新特征、科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代新挑戰(zhàn)，以高度理論自覺(jué)與理論自信推動(dòng)馬克思主義的發(fā)展。
必須深刻把握世情國(guó)情黨情的發(fā)展變化，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐發(fā)展中聚焦社會(huì)主要矛盾與中心任務(wù)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史發(fā)展，是以中國(guó)社會(huì)的實(shí)際發(fā)展與時(shí)代變化的基本情況為立足點(diǎn)。只有深耕現(xiàn)實(shí)的沃土，馬克思主義理論才能常青。習(xí)近平總書記指出，“謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國(guó)情黨情。”一是要全面研判世界所處百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局；二是要充分把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化與我國(guó)基本國(guó)情的變與不變；三是要深刻認(rèn)識(shí)我們黨所面臨的各類考驗(yàn)與危險(xiǎn)，聚焦我們黨面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等，以此在實(shí)踐中準(zhǔn)確把握中心任務(wù)。
必須深刻領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)容與表達(dá)形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展，既是同中國(guó)具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的過(guò)程，也是汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的發(fā)展過(guò)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的哺育，表現(xiàn)為以哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念、治國(guó)方略等思想內(nèi)容，為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供豐富的思想資源和寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)；還要求必須探索具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的強(qiáng)大精神動(dòng)力和理論表達(dá)形式，以此實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式相結(jié)合的中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展特征。在領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵與精神氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，必須立足新的歷史起點(diǎn)，深入推進(jìn)“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”，按照時(shí)代特點(diǎn)和要求重塑文化風(fēng)骨與煥發(fā)歷史精神。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)路徑
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，時(shí)代發(fā)展與實(shí)踐變化對(duì)馬克思主義理論提出了新的要求。以“兩個(gè)結(jié)合”推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須立足于新時(shí)代、新實(shí)踐、新要求，在面向未來(lái)中開辟理論新境界。
在深刻把握“兩個(gè)確立”中堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是深刻總結(jié)黨的十八大以來(lái)偉大實(shí)踐得出的重大歷史結(jié)論，是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿。只有深刻把握“兩個(gè)確立”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能確保堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化沿著正確方向，確保黨的指導(dǎo)思想迸發(fā)出強(qiáng)大的指導(dǎo)威力。
在“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)中堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。習(xí)近平總書記指出：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題?！碑?dāng)前中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷的歷史性轉(zhuǎn)變過(guò)程，突出表現(xiàn)為“五位一體”的現(xiàn)代化建設(shè)，即朝向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的波瀾壯闊的歷史發(fā)展進(jìn)程。走中國(guó)式現(xiàn)代化道路、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等一系列實(shí)際問(wèn)題，構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史發(fā)展的基本前提與現(xiàn)實(shí)方向。統(tǒng)籌把握“五位一體”總體布局，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要方向。
在傳承紅色基因中堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“不論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)都是激勵(lì)我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財(cái)富?！眻?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化離不開對(duì)紅色基因的傳承。紅色基因是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神信仰密碼，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革命與建設(shè)時(shí)代的繼承和延續(xù)，是黨保持先進(jìn)性和純潔性的力量源泉，是我們黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富。紅色基因與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化辯證統(tǒng)一，集中體現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。必須堅(jiān)持“兩個(gè)傳承”，在實(shí)現(xiàn)紅色基因與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互動(dòng)交融中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
